«Я мало ем» или склонность к самообману.
Хочу поделиться занятным наблюдением из собственной жизни. У меня есть хороший знакомый, которого я знаю очень давно и люблю за его неиссякаемую позитивность. Первое высшее образование у него институт культуры, благодаря чему он умело превращает свою жизнь в праздник, который носит всегда вместе с собой. Он прекрасный организатор, наидобрейшее создание, человек с хорошим вкусом и изысканными манерами, человек, постоянно находящийся в движении, постоянно наполняющий свою жизнь хорошими новостями и интересными событиями. Вокруг него постоянно собирается толпа веселых активных людей, а праздники, проведенные с его присутствием, запоминаются на всю жизнь. Его, за пятнадцать лет нашей дружбы, я никогда не видела в плохом настроении или просто «не в духе». Но для меня всегда была большой загадкой его полнота, ведь он «ел мало». Мы решили, что это у него, что- то с обменом веществ и ничего не поделаешь. Мне всегда искренне казалось что, он действительно « мало ест», до того времени, пока я не стала работать вместе с доктором Ковальковым, с людьми, имеющими трудности с пищевым поведением и стала более наблюдательной в этой сфере. Можно даже это назвать некоторой профдеформацией. И что я обнаружила? Мой друг просто-напросто «обьедоха». Но делает он это так виртуозно, что простому глазу и не заметить!!!! Как ловко мы внушаем другим людям, то ,во что сами свято верим. Как часто клиенты начинают рассказ о своей пищевой жизни со слов « Я ем мало». Но при внимательном расспросе выясняется совсем другое. И коробочка конфет, и тортик, и разнообразные суши, а эти обильные ужины в ресторанах…..Но это же не часто…не каждый же день…так, по случаю. Вообще лишний вес –это какая то загадка. Как будто, и не мой. Страх признаться себе самому в том, что я могу делать что то не так и совершать ошибки настолько велик, что застилает глаза пеленой такой плотной, что разубедить себя в своей «правоте» становится собственными силами просто невозможно. И даже самый позитивный человек не застрахован от глубинного недовольства собой и страха сделать ошибку, как ни парадоксально это звучит. Как правило это перфекционист , стремящийся к тому чтобы все было идеально, причем волшебным образом. Первое, что необходимо и важно сделать -это признать свое переедание как серьезное нарушение функционирования своего организма. Проще говоря «забить тревогу». Можно сказать себе: «Хорошо, может кто то и ест больше чем я , это его право. Но раз уж я имею лишний вес, значит я наполняю свой желудок чрезмерно, или чем то не тем». Итак, как в работе с любой зависимостью, первым шагом является ее признание. Осознать себя в ряду людей, имеющих проблемы с питанием. Как только возникают мысли о том, что это не так- кладем руки на животик или на бедра, причем желательно с чувством любящей и заботливой матушки.
Позвольте мне, пожалуйста, продолжить небольшим лирическим отступлением на тему самообмана. Что мы называем самообманом? Предлагаю немножко поразмышлять и вспомнить классиков. «Ах, обмануть меня не сложно, я сам обманываться рад» писал Пушкин. Интересно, что он имел в виду, и что так радовало великого русского поэта? Еще у одного великого русского, но уже философа , Льва Шестова, есть вообще прекрасное рассуждение на эту тему, изложу вкратце: когда Иван да Марья влюблены друг в друга, Иван видит Марью искусницей, прекрасной волшебницей, красавицей и умницей, Марья, в свою очередь, в Иване видит сказочного героя, спасителя- избавителя, мужественного и сильного парня. И вот проходит время семейной жизни, и их восприятие друг друга меняется в дурном направлении. Марья видит Ивана пошлым мужланом и слабаком, а Иван Марью ленивой, склочной бабой. Что произошло? Каковы Ваши версии? Обычно в таких случаях говорят, что розовый туман рассеялся, и они увидели друг друга такими, какие они есть на самом деле. Шестов предлагает другой вариант: Что есть реальность? Может Иван с Марьей именно тогда и были в реальности, когда видели друг в друге прекрасное , а затем, не сумев преодолеть неизбежных трудностей во взаимоотношениях скатились в негатив. Обыденность, я думаю, чем то похожа на картинки –фантомашки: размытые пятна и ничего не понятно, но вглядываешься и перед тобой раскрывается вполне ясная картинка. Надо только вглядеться. А к этому и надо всего- то приложить маленькое усилие и личную заинтересованность. Недаром слова любопытство и исцеление имеют в английском языке один корень. Вспомнился мой младший двоюрдный брат, когда я его четырехлетнего, приехавшего погостить издалека, первый раз повела в московский зоопарк. Сразу после входа он как закричит, да еще с таким неподдельным радостным воодушевлением: «Тань! Смотри, воробей!» Вот что значит незашоренное детское восприятие!
Так, какое это все имеет отношение к перееданию? Предлагаю расширить контекст вышеизложенного , с отношений мужчины с женщиной до нашего отношения к жизни вообще
Приведу случай из практики. На одной из консультаций клиентка жалуется, что переедает, в основном ,на работе, где постоянно испытывает стресс : « Я говорю начальникам в глаза то, что я о них не думаю. Приходится быть вежливой, улыбаться. Я одного не понимаю, они же не дураки, должны же чувствовать, что я все это делаю, только для того, чтобы оставаться на этой работе , которая меня очень нравится». Предлагаю ей вглядеться в эту ситуацию повнимательней : люди, которые организовали такую работу, которая может нравиться, уже не могут быть отвратительными и недостойными вежливости, и, конечно, как люди проницательные не могут не чувствовать в отношении себя негатива, но видя сильное желание сотрудницы делать свое дело, игнорируют ее раздражение, что уже достойно уважения. Клиентка соглашается, но все же продолжает: «Но это же тогда получается искусственная игра» Далее мы долго проясняем, что для нее является искусственным и что естественным, прежде чем придти к мысли о том, что самым естественными для нее являются только те способы существования, которые позволяют сделать ее жизнь максимально удовлетворительной.
Другой мой клиент, мужчина, запутался в своих эмоциях так основательно, что только большое количество еды «помогает» снять напряжение. Сначала он где-то прочитал, что сдерживать гнев нельзя, и потому говорит «всю правду» в глаза своим подчиненным , да еще таким образом, что те с трудом удерживают свои мочевые пузыри от страха. Затем, понятное дело, чувство вины и досады.
Поставить под сомнение свою жизненную позицию –дело непростое. Ведь тогда придется выдерживать шквал неизбежной тревоги, которая много лет просто напросто заедалась. У нас практически у всех есть иллюзия, что жизненное благополучие прямо пропорционально наличию ответов на все жизненные вопросы. Но реальность от этого далека и жизнь нам не дает никаких ни страховок, ни гарантий. Как в «Сталкере» у Тарковского, «здесь каждую минуту все меняется». Поэтому так важно принимать неопределенность жизни, и не бояться сомневаться в своих убеждениях.

1. Переедание как фатальное последствие генетической предрасположенности.
Основываясь на моем многолетнем опыте практической работы смею утверждать, что это самый частый и любимый миф возникающий в головах людей, склонных к перееданию. Отношение к лишнему весу как к врожденной данности на подобие цвета глаз, роста, ширины костей и тому подобное.
Как пример приведу случай из моей повседневной жизни: Я с мамой в бассейне в раздевалке. Рядом очень полная женщина с трудом «расправляется» со своим купальником. Мама с понимающе-сердобольной интонацией пытается ее морально поддержать: «Да, ох, уж эти лишние килограммы, никуда от них не денешься». Женщина почувствовав в моей маме союзницу, взглянула на меня и произнесла пророчески: «Ваша девочка тоже скоро такая же будет».
«С чего бы это?»- парировала я.
«Гены. Посмотри на свою маму. Я тоже до 30-и стройной была. Я врач, заведую отделением и хорошо это знаю».
И тут моя мама, поддавшись мощной авторитарности дамы неожиданно легко, полностью приняла ее сторону.
«Да» - говорю я «Но, генетически мы все еще и алкоголики! Попробуйте найдите в нашей стране хоть одного человека, у которого в генеологическом древе не было бы хотя бы одного поклонника зеленого змея. Если бы все было так фатально, мы бы давно все спились, а если бы вы только знали, сколько мне уже лет и что я делаю, чтобы не набрать вес, вы бы возможно не делали столь без аппеляционных прогнозов!»
Мама, зная мой образ жизни, тут же сменила позицию и активно перешла на мою сторону: «На самом деле! В наших генах много чего намешано и нам бы лучше об этом вовсе не задумываться, а вместо этого получше заботиться о своем организме с максимальной отдачей. В наше сложное время это особенно реалистично, когда столько доступных возможностей!»
Главное - сделать правильный выбор и занять правильную позицию. Если я буду относиться к своему организму с должным вниманием, заботой и любовью, он ответит мне тем же, если только чувство благодарности ему, то есть мне присуще в принципе.
Вообще о чувстве благодарности хотелось бы сказать отдельно. Просто душа просит! Так бывает грустно за своих пациентов, когда видишь в их глазах полное отсутствие этого замечательного качества. Такой человек похож на невротичного ребенка, который сделав одну ошибку, рвет всю тетрадь с прекрасными сочинениями.
Знаете, сразу вспомнила такой анекдот: «Несет алкаш по улице сетку с бутылками. Вдруг поскальзывается, роняет сетку, но на лету умудряется спасти и удержать в руках одну бутылку. С ужасом созерцая растекающуюся ароматную лужу, он в сердцах разбивает последнюю бутылку об асфальт со словами - не было счастья и не надо, пропади все пропадом!»
Чувство благодарности, подобно цементу, укрепляет все наши, пусть небольшие, но достижения.
«Две недели продержалась на методике доктора Ковалькова и о, ужас - сорвалась, съела две конфеты.»
А дальше пошло поехало, великое низвержение в самоуничтожение, «Раз уж я такая...».
А как могли бы помочь мысли благодарности: «А ведь две недели до этого все было замечательно! И хорошо ведь было! Легко!
В православии есть хорошее правило после еды благодарить Бога за то что насытил. Благодарственные молебны занимают большую часть Богослужения. Мне очень нравится притча про двух монахов, которые ушли из монастыря, но разочаровавшись в мирской жизни вернулись назад. Им была наложена епитимья (как испытание намерения исправиться), в течении который они должны были есть хлеб с водой и выполнять молитвенное правило в своих кельях.
По истечении срока все монахи обнаружили своих братьев в совершенно разном расположении духа и тела. Один выглядел худым и изможденным со злобным огоньком в глазах, другой, напротив, со здоровым румянцем на лице, сиял радостью и восторгом.
Монахи удивленно спросили у них: «Как это так вышло?»
И получили следующие ответы: «Я как подумаю, какой напасти себя поверг, так кусок хлеба камнем в горле застревал».
Второй же сказал: «Я как подумаю, от какой напасти меня Господь отвел, так этот кусочек хлебушка караваем казался».
Наш организм показывает нам как в зеркале отношение к себе самой, к своим инстинктам и желаниям, своим потребностям и способностям! К своим талантам- если хотите.
Иногда можно услышать в адрес пассивного человека фразу: «он как амеба». Я сразу вспоминаю уроки биологии, когда мы рассматривали простейших в микроскоп. Меня поражала их подвижность, их мощное движение в сторону благополучной среды для выживания и размножения. Есть чему поучиться! Я убеждена в том, что каждый человек наделен ,равно как и способностью дышать, способностью делать выбор в сторону своего благополучного существования. Приведу такой банальный пример: Вы едите в метро в ваш вагон заходит бомж. У вас есть два выхода: вы начинаете сетовать на государство, что допускает подобное, испытывая отвращение и негодование по данному поводу, продолжая стоять на месте, или, немножко позлившись на ситуацию, спокойно переходите в другой вагон. Человека, пытающегося вовлиять на бомжа, мне трудно представить. Хотя я слышала, как одна киноактрисса приглашала их к себе домой, отмывала, одевала и проводила психологическую реабилитацию. Тоже вариант. Это все про то, когда наши клиенты говорят, что пристрастие к перееданию сильнее их. Все равно что сказать «хвост виляет собакой, а не собака хвостом». Думаю корни этого состояния беспомощности уходят в глубокое детство. Иначе откуда бы взялось такое подсознательное стремление побыть в ситуации когда «себе не пренадлежишь», желание, чтобы за тебя решили твои проблемы, которые ты сам себе и создал. Откуда такая странная терпимость к чувству фатальной безысходности? С психоаналитической точки зрения это может свидетельствовать о вытесненном переживании младенческой беспомощности, о детской неспособности повлиять на ситуацию. Можно потратить много лет и денег на психоанализ, а можно с тем что уцелело, начать взрослеть. Мне в буддийской философии очень близка мысль о том, что все наши проблемы проистекают от иллюзорного восприятия мира. Избавившись от иллюзий, мы избавляемся от наших проблем. Недаром Елизаветта Петровна высслав из страны всех иудеев, всячески поощряла поселение буддистких мессионеров.
В тему о беспомощности добавлю случай из практики. Клиетка говорит про свою апатию и отсутствие не только сил, но и какого либо желания справляться с перееданием. Но самым поразительным было то, что она говорила о себе как о слабом и абсолютно безвольном существе. «так, говорю(уже зная, как она довольна своей семейной жизнью), если Ваш муж начнет приходить домой
пьяным и устраивать скандалы, поколачивая Вас с ребенком, что будете делать?» женщина оживилась на глазах: «нет, я этого не позволю!» Выходит проблема переедания- проблема границ того, что мы себе сами позволяем. На исследование этих границ, сильных и слабых сторон клиента, порой уходит не одна консультация. Можно чувствовать свою слабость или некомпетентность во многих областях жизни, но в чем то, пусть очень малом деле, каждый из нас несомненно может чувствовать себя Моцартом. И нахождение себя в этом деле и будет источником внутренней силы и мотивацией к преодолению чувства фатальной безысходности.